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  • 《维摩诘经》要义概述

    社会;又如何以都市文化的心态和理念接受佛教,给我们提供了非常好而且宝贵的经验。《维摩诘经》为佛在世时的一位长者维摩诘居士所说。一般来说佛经有五种人所说:一是佛亲口所说,二是佛教弟子所说,三是诸天天人...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
  • 无我——解脱的关键

    rdquo;,脱凡胎成圣骨,本是最幸福自在的事,但因我们都没此经验,虽心中向往,却行与愿相违,即使已开始修行,也是像补破网一样,日复一日,见不到终期。   学佛人常会有个疑惑,就是为何古人比较容易开悟...

    杨云唐

    修行|无我|解脱|我执|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    政治、军事、教育、外交等均有论列,最后总结历史经验,提出治理西藏的建议。法尊《西藏民族政教史》、刘家驹《西藏政教史略》、任乃强《康藏史地大纲》(1942年,雅安健康日报社)等,也是这一时期比较有代表性...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    禅的经验。于是慧能的明心见性功夫,变成了随缘自在的生活和纯任主观的体验。作为宗教的中国南禅,已不再向思想理论方面发展了,而是渗入无限的个体之中,与日常生活血肉相连。所以,洪州禅的另一个特点,是可以说...

    朴永焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
  • 禅坐的重要与方法(3)

    意义,如同字面上的“河流”只是一种描述,人们必须透过经验才能真正知道什么叫做河流。如果你告诉小孩子“河流”这个字,他不会明白你在说什么。不管这孩子是否认识字。但只要把他的手放在水里,并且让他感觉到水的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
  • 求得慧心五台归

    两个字莫名中对我有无尽的引力。同时,我也是理性的,毕业于工科院校,从事的是理性工作,我一直用的一个笔名就是“耘智”,希望自己耕耘智力能在世间留得一些经验感悟和体会的只言片语给他人以启迪与提示,慰己且励人...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    ,虽掺杂政治因素,但失败贬谪,不得不带来深深地反思。此外,随着年龄的增长,人生经验的积累,既往性格,处事态度也必有较大转变,此乃人生之必然规律,毋庸置疑。关于这一点,可从韩愈诗文中得以印证。如随着官职...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
  • 观音传说 (上)

    祈求观音灵感的经验,例如:1. 当他经过八百里流沙河的时候,上无飞鸟,下无走兽,而妖魔鬼火之多,犹如天上的繁星,不知遇到了多少邪魔恶鬼,在他前后缠绕,他都以念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟。2. 当他...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    模式的多样规定性引起实施过程的目标偏差。“致富”的目标很容易使社会动机亢奋,驱使人们投身商品经济的洪流,但也容易使人们对改革成效采取一种立足点低的带有浓厚个人经验色彩的价值标准,引起心理预期超前和心理...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
  • 月溪法师讲大乘八宗修法(1)

    祖师,费多少的辛苦经验阅历,随我们众生的根性,创立大乘八宗。譬如:城有四门,随从那一门,都可以进城的。古人云:“方便有多门,归元无二路。”又云:“归元性无二,方便有多门。”   (一)不论随修那一宗,...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html